quarta-feira, 14 de agosto de 2013

Nova turma de yoga no LUME TEATRO, Barão Geraldo, Campinas.

Quinta, 16h no Lume Teatro com Marie Furlanetti

Prática de yoga e fundamentos sobre Aṣṭāṅga Vinyasa Yoga e outros possíveis desdobramentos da prática.

Aberto ao público!

Aula avulsa: R$40,00
Mensalidade: R$130,00
Plano semestral: R$110,00 x 6

Outras turmas:

Seg, 8h, Hatha Yoga
Ter, 7:30h, Vinyasa Yoga
Qua, qui e sex, 7:30h, Aṣṭāṅga Vinyasa Yoga

Agende suas aulas previamente, 19 92902199.

Aṣṭāṅga Vinyasa Yoga - Sharath Jois: falando mais sobre a prática!

Linda produção, apesar de não ter legenda, vale a pena conferir:


Turmas inspiradas no método em Barão Geraldo, Campinas/SP
com Marie Furlanetti
de quarta, quinta e sexta às 7:30h.
 19 92902199 ou mfurlanetti@gmail.com

Para saber mais: http://www.mahiyoga.com/2013/02/astanga-vinyasa-yoga_19.html

terça-feira, 19 de fevereiro de 2013

Aṣṭāṅga Vinyasa Yoga


com Marie Furlanetti

Quartas e sextas, das 7:30h às 8:45h
a partir de 31/07/13

Onde: Vila São João
Barão Geraldo - Campinas/SP

Contato: Marie Furlanetti - 19 92902199 ou mfurlanetti@gmail.com


Aṣṭāṅga Vinyasa Yoga é uma maneira de praticar Hatha Yoga, porém de forma dinâmica e e fisicamente intensa. O Aṣṭāṅnga Vinyasa Yoga se caracteriza por se tratar de 6 séries fixas de posturas, nas quais os movimentos ligam uma postura a outra seguindo a respiração. O praticante vai avançando dentro de uma das séries e depois de uma série para outra a medida que vai conquistando os ásanas (posturas) gradativamente.
A aula pode conduzida pelo professor, que vai guiando o grupo em cada inspiração e exalação, ou seja em cada ásana, ao longo da aula, ou em estilo Mysore (nome da cidade ao sul da Índia onde Pattabhi Jois, criador do método fundou sua escola, o K Pattabhi Jois Ashtanga Yoga Institute) no qual cada aluno segue seu ritmo e o professor ensina simultaneamente vários alunos na sala, de forma individual.
O que torna a prática de Aṣṭāṅga Vinyasa Yoga uma forma de Hatha Yoga tão vigoroso, são Ujjayī Prānāyāma, e a tríade Vinyasa, Bandhas e Dṛiṣṭispara saber mais. clique aqui!

quarta-feira, 13 de fevereiro de 2013

Mahashivaratri no Vidya Mandir, Rio de Janeiro em 09/mar/13

Veja sugestões do Vidya Mandir de disciplina para essa comemoração:



Especial Mahashivaratri


Shiva é a o aspecto do Todo relacionado à destruição. Toda forma tem um nascimento, uma duração e, finalmente, uma dissolução. Esta capacidade de dissolver é Shiva, aquele que é auspicioso e que remove todo o sofrimento e ignorância. Várias são as histórias e os aspectos desta divindade tão conhecida. Sendo o Mahayogi, o maior entre os Yogis, Shiva é adorado por seus devotos por meio de grandes disciplinas, que ajudam na preparação da mente para o autoconhecimento.

O Mahashivaratri é uma noite dedicada a Shiva, ocorrendo anualmente entre o 13º e 14º dia da fase escura da Lua do mês lunar de Phalaguna, caindo entre fevereiro e março. Diversas histórias estão associadas a este que é mais importante festival Shivaista.

Este ano, o Mahashivaratri ocorrerá dia 10 de março, domingo, e será comemorado no Vidya Mandir dia 9 de março, sábado. Neste dia, haverá canto contínuo de Om Namah Shivaya das 7h às 19h no Vidya Mandir, seguido de Puja.

Aqueles que desejarem, podem reservar algum horário para puxar o canto, ou apenas acompanhar quem estiver responsável por puxar. Todos são bem-vindos a celebrar conosco.


Comemoração do Mahashivaratri no Vidya Mandir


   9 de Março – Canto de Om Namah Shivaya das 7h às 19h, seguido de Puja


 Algumas opções de disciplinas são sugeridas para aqueles que desejarem, a serem realizadas no período de um mês lunar antes do festival, começando no próximo sábado dia 9 de fevereiro até o dia do Mahashivaratri:

Disciplinas sugeridas – de 9 de fevereiro a 10 de março:

Japa: Malas diários de Om Namah Shivaya; o dobro de Malas às segundas-feiras;

Jejum: às segundas-feiras e/ou no dia da comemoração; pode-se fazer jejum completo; comer apenas frutas; ou apenas não comer um grupo de alimentos, como cereais, por exemplo;

Tapas: privar-se de algo por que se tem gosto durante todo o mês, como uma comida ou uma atividade, por exemplo; ou comprometer-se em executar algo que seja difícil por todo este tempo;

Shiva Manasa Puja: canto diário ou às segundas-feiras;

- Rudram: canto diário ou às segundas-feiras;


Compartilhado por Centro de Estudos Vidya Mandir <informativo@vidyamandir.org.br>
Para mais informações, cadastre-se no site: http://www.vidyamandir.org.br/cadastro.htm


Om namah Parvati-pataye!
Hara Hara Mahadeva!


terça-feira, 12 de fevereiro de 2013

aṣṭāṅga vinyasa yoga



ṣri K.Pattabhi Jois,
fundador do método, falecido em 2009.

Uma forma de praticar Hatha Yoga, porém de forma dinâmica e e fisicamente intensa. O Aṣṭāṅnga Vinyasa Yoga se caracteriza por se tratar de 6 séries fixas de posturas, nas quais os movimentos ligam uma postura a outra seguindo a respiração. O praticante vai avançando dentro de uma das séries e depois de uma série para outra a medida que vai conquistando os ásanas (posturas) gradativamente.
A aula pode conduzida pelo professor, que vai guiando o grupo em cada inspiração e exalação, ou seja em cada ásana, ao longo da aula, ou em estilo Mysore (nome da cidade ao sul da Índia onde Pattabhi Jois, criador do método fundou sua escola, o K Pattabhi Jois Ashtanga Yoga Institute) no qual cada aluno segue seu ritmo e o professor ensina simultaneamente vários alunos na sala, de forma individual.



O que torna a prática de Aṣṭāṅga Vinyasa Yoga uma forma de Hatha Yoga tão vigoroso, são Ujjayī Prānāyāma, e a tríade Vinyasa, Bandhas e Dṛiṣṭiscomo segue:


Ujjayī Prānāyāma é a forma de respirar durante a prática, também conhecida como respiração "vitoriosa", pelo vigor que traz à prática. Caracteriza-se pela inspiração e exalação, sempre pelas narinas procurando direcionar o ar para todas as partes dos pulmões (alta, média e baixa, ou seja, respiração completa ou yóguica), passando pelos seios da face, e controlando a passagem do ar pela garganta, com uma suave contração da glote até conseguir seu fechamento parcial. O atrito do ar na glote vai produzir um suave som sibilante, como um sussurro, que permite o praticante manter-se atento e consciente de cada respiração. O fechamento da passagem do ar na glote faz com que este circule mais pelos seios da face, que por ser uma região muito vascularizada, aquece o ar, produzindo uma espécie de "febre" que auxilia na eliminação de toxinas.



Vinyasa trata-se da ligação entre cada āsana usando a respiração. O praticante, dentro de cada inspiração ou exalação, executa um determinado movimento que o leva de uma postura a outra de forma harmoniosa.

Bandhas são contrações musculares profundas, feitas durante a prática, que potencializam o movimento de direcionam o prāna (força vital). Os bandha utilizados são: mūla bandha (elevação do assoalho pélvico a partir da contração do períeno), uḍḍiyana bandha (contração da base do abdomem, que leva a elevação dos órgãos internos em direção a coluna, e que em tradições clássicas do yoga é tido como extensão do mula bandha, sendo uddhyana bandha uma outra técnica executada de pulmões vazios, e não durante a execução de ujjayī prānāyāma) e jalandhāra bandha (contração da garganta).

Dṛiṣṭis são pontos de foco ocular, que vão se alternando no decorrer da prática de acordo com cada postura, são eles: antāra dṛiṣṭi (para cima), nasāgra dṛiṣṭi (na ponta do nariz), nabi dṛiṣṭi (no umbigo), pādayoragrai dṛiṣṭi (no dedo do pé), aṇguṣṭha madhyai dṛiṣṭi (nos polegares), pārṣva dṛiṣṭi (para as laterais), hastagrai dṛiṣṭi (para uma das mãos) e bhrūmadhya dṛiṣṭi (no intercílio, ājṅa cakra).

Tradicionalmente pratica-se 6 vezes por semana, deixando para descansar os sábados e  os primeiros dias de lua cheia e lua nova (pois tendemos aos extremos nesses dias da lua, então nos poupamos para a observarmos esses efeitos e descansarmos).

As mulheres também devem poupar-se nos primeiros dias do seu ciclo menstrual, bem como evitar as posturas invertidas até o final do ciclo, respeitando as forças que estão ativas nesse período, o que também deve ser conversado com o professor e definido caso a caso, de acordo com as características pessoais de cada uma.

As gestantes não precisam deixar de fazer nada que já faziam antes de engravidar, porém sempre respeitando seus limites, sua sensibilidade, o que certamente a levará a evitar algumas posturas, como flexões para frente, torções e no caso do últimos  meses de gestação, as invertidas, além de adaptações na respiração e bandhas. Isso tornará a prática adaptada aos novos objetivos da mulher, o que leva a descaracterização da prática de Aṣṭāṇga, sendo assim vista por muitos professores, como um outro estilo de prática, o que é irrelevante tendo em vista a saúde e bem estar da praticante.

A prática tem início com a vocalização do mantra de abertura (Aṣṭāṅga Yoga Mantra), execução do Surya Namaskar (saudação ao Sol) A e B, seguidos das posturas em pé, posturas sentadas (inclui flexões e torções) e então posturas invertidas (primeira série de seis).

As aulas em grupo servem como instrumento para se criar  o hábito e adquirir condições físicas e mentais para sua prática pessoal diária, o que não exclui a importância da orientação do seu professor.

Desfrute de sua prática, com segurança e respeito a si e aos outros, tendo em mente e no coração que a prática de āsanas,  mesmo numa sequÊncia completa como de Aṣṭāṅga Vinyasa Yoga, é apenas uma parte da prática o yoga, como descrito nos Yoga Sutras de Patāñjali, como Aṣṭāṅga Yoga (os oito passos do yoga).



Gratidão
Não posso deixar de expressar minha gratidão ao fundador, ṣri K.Pattabhi Jois, pelo método e pelos anos de dedicação em propagar seus ensinamentos, e às professoras Jimena Marques e Mariana Kaiatt, que me iniciaram respectivamente, como praticante e como professora de Aṣṭāṅga Vinyasa Yoga.



Aṣṭāṅga Vinyasa Yoga 
Quartas e Sextas, das 7:30h às 8:45h
Barão Geraldo- Campinas/SP


Para ouvir ṣri K.Pattabhi Jois entoando Aṣṭāṅga Yoga Mantra, clique aqui!


Para assistir uma aula conduzinda por ṣri K. Pattabhi Jois:


segunda-feira, 14 de janeiro de 2013

Para 2013: Sucesso!


O que é o sucesso

Swami Dayananda Saraswati
Todas as pessoas devem ter ambições – por si só, a ambição não é, de maneira alguma, um problema. Mas, quando a ambição transgride as normas e começa a comprometer os valores, ela se torna ganância. Se a pessoa não faz concessões com relação aos valores, não é necessário haver limites para a sua ambição. Na Gita, o Senhor Krsna diz que ele é ambição que não se opõe à virtude, ao dever (dharma), isto é, ambição em consonância com o dharma é uma de suas formas gloriosas.
O sucesso é entendido em termos do que alguém conseguiu adquirir. Se uma pessoa tem alguns poucos desejos que se destacam, e consegue satisfaze-los, então, na sua visão, ela é uma pessoa bem sucedida. Do ponto de vista de outrem, o sucesso pode não ser sucesso, de forma alguma. Você só é bem sucedido quando você mesmo diz, “eu sou um sucesso”, e para isto você tem que satisfazer suas ambições.
Nós queremos que as pessoas mudem, que as culturas mudem, que os políticos mudem, etc. Todas essas ambições nunca poderão ser satisfeitas, porque ninguém pode mudar alguém a menos que este alguém queira mudar. Na infância acalentamos muitos desejos. Com o passar do tempo, desistimos de muitos deles ou nos contentamos com menos. Os desejos não satisfeitos constituem o âmago da pessoa – uma pessoa chorosa, preocupada e frustrada. Portanto, ninguém poderia dizer que esta é uma pessoa bem sucedida.
Existem gostos e aversões na mente de todas as pessoas. Eles são o desejo de adquirir e manter o que é prazeroso, e de se livrar ou evitar o que é desagradável. Se você quer ter êxito na satisfação de todos os seus gostos e aversões, você será um fracasso. Desejos não satisfeitos não vão deixar você ficar em paz consigo mesmo. Se você está em paz consigo mesmo, se você se sente confortável e “em casa” com você mesmo, aí, sim, você é uma pessoa bem sucedida. Você não precisa satisfazer todos os seus gostos e aversões. Basta aprender a administra-los para poder desfrutar do mesmo bem-estar.
Na Gita, Krsna não ensina o que se deve fazer e o que não se deve fazer. Ele diz: “ Com relação à ação, você tem uma escolha”. Você tem ambições e algumas delas você pode escolher satisfazer através da ação. O problema não está em satisfazer os desejos ou em ter ambições. É natural que se espere os resultados. Se ambições não satisfeitas fazem com que você fique triste, frustrado e perca a objetividade, aí, sim, você está sendo um fracasso. Porém, se você pode aceitar o resultado, qualquer que ele seja, você é uma pessoa bem sucedida; você pode até se permitir ter mais algumas ambições.
Quanto aos resultados de nossas ações, existem quatro possibilidades. O resultado pode ser maior, igual, menor ou o contrário do que era esperado. A pessoa que pode lidar bem com as quatro possibilidades é um sucesso. São as Leis do Senhor que dão o resultado. E este tem que ser aceito como uma graça (prasada), com alegria – e aí, então, gostos e aversões não vão criar nenhum problema.
A pessoa que pode gerenciar seus desejos é bem sucedida na vida, mas a pessoa que deixa os desejos gerenciarem sua vida apenas luta para ser bem sucedida.
Anaikatti, Índia, Novembro 1993
Extraído de http://www.vidyamandir.org.br/swami21.htm em 14/01/13

Aulas Regulares

Horários:

Aulas on-line:

segunda, das 18:30h às 20h (aṣṭāṅga vinyasa yoga)

quarta, das 18:30h às 20h (aṣṭāṅga vinyasa yoga)

quinta, das 19h às 20:15h (vinyasa yoga com fundamentos de Iyengar Yoga e Hatha Yoga Dinâmico)

sexta, das 19h às 20h (meditação)

Agende sua aula previamente.

Aula avulsa/experimental: R$70,00


Mensalidade:

1x por semana: R$210,00

2x por semana: R$300,00


Consulte também outros planose atendimentos individuais.

Informações: (19) 992902199

ou @mahiyogabr

Mahi, significado da palavra:


Mahi é declinação da palavra em sânscrito Mahin, que traduz-se por terra, natureza.

Este nome representa e intensão em despertar a consciência quanto a nossa verdadeira natureza, tornando nossa ligação com a terra (elemento que nos conecta com a materialidade), ou com a Terra, mais efetiva.

Grata a Glória Arieira pelos ensinamentos e inspiração nesse trabalho, do nome ao coração dele.

Que o dhārma seja cumprido.

Bem vindos, namaste!
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